“¿Qué significa estar orientado?” es la lúcida pregunta que Sara Ahmed explora en su libro Fenomenología Queer: Orientaciones, Objetos, Otros. Haciendo suyo uno de los conceptos capitales de la fenomenología, la intencionalidad, entendida como relación hacia el mundo y las cosas, la pensadora hace surgir la cuestión de la orientación como una categoría operatoria que da carne a la máxima husserliana de ‘volver a las cosas mismas’. Estar orientados significa direccionar un sentido del mundo, hacerlo propio, estar en casa. Es así que los objetos, el mundo y los otros, se nos revelan en una proximidad espacio-temporal como dispositivos de orientación. Lo que subyace allí es una pregunta por la orientación como reveladora de sentido entre lo próximo y lo lejano, lo familiar y lo extraño. Este sentido, sin embargo, no es simplemente dado; nos orientamos en el mundo mediante nuestra corporalidad, mediante nuestro flujo de vivencias, mediante las relaciones con otros. Buscamos constantemente familiarizarnos con lo lejano, lo extraño, lo otro. La orientación, en otras palabras, implica un constante movimiento entre la desorientación y la reorientación. En este contexto, el objetivo de esta Jornada de Estudios consiste en situarnos desde ese movimiento constante, en el que nos preguntamos por el sentido de la fenomenología a modo de una desorientación vital y dilucidamos sus alcances. ¿Qué rol juegan la corporalidad y la historia en nuestra orientación espacio-temporal? ¿Qué implicancias tiene esto en la esfera intersubjetiva? ¿Qué significa orientarse desde una perspectiva estética o literaria? Enfrentarnos a estas preguntas tiene el fin de recobrar nuestro compromiso con esta disciplina dilucidando sus alcances y límites, a la vez que buscamos recobrar el sentido de nuestra experiencia desde orientaciones siempre nuevas que reafirman la fenomenología como movimiento constante hacia nuevos horizontes de análisis y sentidos posibles.
